L’individu est toujours intégré dans un groupe domestique, une société et une culture. Ce-faisant, il est imprégné d’implicites sociaux dont il n’a pas toujours conscience, d’imaginaire collectif. Tous nos faits et gestes sont autant de manières de donner un sens au monde et ce sens s’exprime, notamment, à travers des symboles. Anthropologie et proximologie visent donc à mettre en évidence les symboliques à l’œuvre au cœur de la relation de soin que prodigue un proche à un malade.

L’espérance de vie ne cesse de reculer et, dans un même temps, le taux de natalité est en dessous du seuil de remplacement. On assiste donc à un non-renouvellement générationnel.

En France, une étude [1] consacrée aux personnes dépendantes en France, envisage, entre 2000 et 2040, une hausse de 50% du nombre des personnes âgées dépendantes. Cette augmentation devrait s’accélérer à partir de 2030 car les générations issues du baby-boom arriveront à un âge de dépendance.  Or, les projections démographiques nous indiquent, dans un même temps, que le nombre de personnes apportant de l’aide à ces personnes en perte d'autonomie n’évolue pas de la même manière.

Pour ces raisons, proximologie et démographie ne peuvent se passer d’études de l’évolution numérique de la population et de ses perspectives.

Catherine Rollet, Présidente du XXV Congrès international de la population et professeur à l’Université de Versailles nous parle des enjeux économiques à évaluer le travail de l’aidant.

 

[1] Duée M., Rebillard C., Pennec S., Lièvre A. et Afsa-Essafi C., « Les personnes dépendantes en France : évolution et prise en charge », Enquête Handicaps Incapacités Dépendances, 1998-2001.

La proximologie utilise des concepts économiques car l’aide apportée par les proches de malades a un impact tant sur la vie économique de l’aidant lui-même que de la nation. Pour comprendre ce poids et cette place économique des aidants, il convient de procéder à une véritable approche économique de l’aide informelle.

La proximologie, en se penchant sur l’entourage des malades, vise à mieux comprendre les relations et les modalités d’être de celles-ci entre le proche et le malade dont il prend soin. L’homme, en donnant un sens à cet engagement vis-à-vis du malade, est producteur de valeurs.

Ce sont ces valeurs que la proximologie et l’éthique essaient de mettre à jour, dans le but de mieux comprendre ce qui se noue au cœur de ces relations, ce qui s’y joue tant pour le malade que pour le proche.

Dans une consultation sur trois (1), le patient est accompagné par un proche. La consultation est alors une relation tripartite où le proche devient un interlocuteur à part entière, tout comme le médecin devient véritablement un médecin de proximité. La médecine et la proximologie visent à comprendre sous quelles modalités un accompagnement de l’état de santé du malade par le patient, et du proche lui-même peut être rendu possible.

Dr Bruno Fantino, spécialiste en santé publique, directeur de l'Association pour le Développement de l'Information Médicalisée (ADIM), membre du conseil scientifique de REMEDE apporte un éclairage nouveau sur la relation aidant-aidé.

En cherchant à comprendre la relation malade-proche et l’insertion de celle-ci dans la société, nous sommes amenés à en creuser les représentations sociales. Les termes utilisés par les médias, les associations sont autant de moyens de percevoir quelles sont les représentations de l’entourage du malade véhiculées par la société.

Jean-Marie Charon, sociologue, explique comment l'analyse du discours des médias, indicateur précieux de l'état de l'opinion, permet de mieux comprendre la place que notre société accorde aujourd'hui à l'ensemble des acteurs accompagnant le malade.